Spis Treści

1. Czy włosy są tym samym, co chusta?
2. Zakrywanie głowy przez kobiety podczas prorokowania. Co to znaczy prorokować?
3. Czy prorokowanie to czytanie wersetów biblijnych?
4. Dlaczego tak ważne jest dla Boga, zakrywanie głowy przez kobietę, jeżeli wspiera duchowo?
5. Dlaczego kobieta powinna mieć władzę na głowie, ze względu na aniołów?
6. Przykłady z Biblii zakrywania głowy i twarzy.

Temat zakrywania głowy przez kobiety budzi wiele kontrowersji. Pismo pisze, że panie muszą zakrywać głowę podczas modlenia się i prorokowania. Dodatkowo przeczytamy w pismach, że to włosy są okryciem kobiety, a inny fragment miałby mówić, że mają zakrywać głowę ze względu na anioły.

Dlaczego ze względu na anioły?

Co znaczy zakrywać głowę przy prorokowaniu?

Gdy kobieta mówi o Bogu, czyta wersety biblijne, to wtedy prorokuje i musi zakrywać głowę?

Zbadajmy szczegółowo te tematy, aby nie dodawać nic od siebie i nie odejmować z przekazu Boga:

„A te rzeczy, bracia, zastosowałem do siebie i do Apollosa ze względu na was, abyście w nas nauczyli się: nie wykraczać/nie wychodzić ponad to, co zostało zapisane(nie ponad to, co zostało napisane), abyście się nie pysznili, jeden za jednym, przeciw drugiemu” – 1 Koryntian 4:6.

1 – Czy włosy są tym samym, co chusta?

1.1 Co mówi tekst wprost?

Porządek głowy – hierarchia:

„Lecz chcę, żebyście wiedzieli, że głową każdego mężczyzny jest Chrystus, a głową kobiety mężczyzna, a głową Chrystusa Bóg” – 1 Koryntian 11:3.

Nakaz dla mężczyzny:

„Każdy mężczyzna, gdy się modli albo prorokuje z przykrytą głową, hańbi swoją głowę” – 1 Koryntian 11:4.

Nakaz dla kobiety:

„I każda kobieta, gdy się modli albo prorokuje z nienakrytą głową, hańbi swoją głowę. Bo to jest jedno i to samo, jakby była ogolona” – 1 Koryntian 11:5.

Wniosek Pawła jest rozkazujący, nie luźny:

„Jeśli więc kobieta nie nakrywa głowy, niech się też strzyże. A jeśli hańbiące jest dla kobiety być ostrzyżoną lub ogoloną, niech nakrywa głowę” – 1 Koryntian 11:6.

Pytanie retoryczne Pawła:

„Osądźcie sami: Czy wypada kobiecie modlić się do Boga bez nakrycia głowy?” – 1 Koryntian 11:13.

Zalecenia te są do wszystkich zgromadzeń:

„A jeśli ktoś wydaje się być kłótliwy, my takiego zwyczaju nie mamy, ani kościoły Boże” – 1 Koryntian 11:16.

1.2 Co z tego wynika?

Kobieta powinna nakrywać głowę podczas modlitwy i prorokowania, a mężczyzna nie ma nakrywać głowy w tej samej sytuacji. To nie jest wniosek pośredni ani domysł; to jest bezpośrednia treść wersów 4–6 i 13.

1.3 Czy włosy są tym samym, co nakrycie głowy?

Tu jest sedno sporu. Werset 15 mówi:

„Ale jeśli kobieta nosi/zapuszcza długie włosy, przynosi jej to chwałę, gdyż włosy zostały jej dane za okrycie/welon/płaszcz” – 1 Koryntian 11:15.

lub:

„Ale jeśli kobieta nosi/zapuszcza długie włosy, przynosi jej to chwałę, gdyż włosy zostały jej dane zamiast okrycia/welonu/płaszczu” – 1 Koryntian 11:15.

Wyraz najczęściej tłumaczony na okrycie (4018. perybolaion) oznacza również: płaszcz, welon, pokrycie, narzuta, czyli coś fizycznego. Werset sugeruje, że długie włosy są jak fizyczne okrycie typu: welon, płaszcz.

Co mamy w naukach Pawła:

Włosy w 1 Koryntian 11:15 są pokazane jako fizyczne okrycie / zasłona / narzuta kobiety.
Mamy również ostrzyżenie lub ogolenie w 1 Koryntian 11:6 – Paweł podaje jako przykład hańby i kontrastu: jeśli kobieta nie jest zakryta, to niech będzie ostrzyżona; a skoro ostrzyżenie lub ogolenie jest hańbą, to niech się zakrywa.

Są tu dwa fakty:

włosy stanowią u kobiety fizyczne okrycie.
Paweł używa ostrzyżenia / ogolenia jako mocnego przykładu zawstydzającego, aby pokazać powagę sprawy zakrycia głowy.

1.4 Kiedy obowiązuje zakrywanie się?

Tekst wprost mówi: „gdy się modli albo prorokuje”. Zatem najściślej rzecz biorąc, nakaz dotyczy tych sytuacji. Ponieważ jednak Paweł kończy sprawę odwołaniem do „kościołów Bożych”, najbezpieczniej rozumieć to przede wszystkim jako zasadę dla wszystkich zgromadzeń wierzących.

W skrócie:

długie włosy to naturalne okrycie kobiety.
Zakrycie głowy przy modlitwie lub prorokowaniu to dodatkowy, widzialny znak Bożego porządku.
Paweł pokazuje, że włosy i chusta to nie jest dokładnie to samo.

Dlaczego?

Bo gdyby same włosy były jedynym okryciem, to Paweł nie pisałby:

„Jeśli więc kobieta nie nakrywa głowy, niech się też strzyże. A jeśli hańbiące jest dla kobiety być ostrzyżoną lub ogoloną, niech nakrywa głowę” – 1 Koryntian 11:6.

Czyli Paweł rozróżnia – włosy i nakrycie głowy:

Włosy = to, co Bóg dał kobiecie naturalnie.
Nakrycie głowy = to, co kobieta zakłada, gdy modli się albo prorokuje, aby okazać Boży porządek.

Kobieta ma długie włosy jako naturalne okrycie, ale przy modlitwie i prorokowaniu ma jeszcze zakryć głowę jako widzialny znak porządku Boga.

Wniosek końcowy

Biblia uczy, że kobieta/siostra, gdy modli się albo prorokuje, powinna mieć nakrytą głowę.
Biblia uczy, że mężczyzna w tej sytuacji nie powinien mieć nakrytej głowy.
Długie włosy są chwałą kobiety i naturalnym „fizycznym” okryciem, ale sam wywód Pawła wskazuje na potrzebę dodatkowego nakrycia w czasie modlitwy/prorokowania.

W 1 Koryntian 11:6 mamy dla kobiet nakaz zakrywania się podczas modlitwy lub prorokowania. Jeżeli kobieta nie chce, to niech się ogoli lub ostrzyże. Natomiast nieco dalej w 1 Koryntian 11:15, długie włosy są pokazane jako fizyczne okrycie / zasłona / narzuta kobiety.

Czy zatem są sytuacje, w których długie włosy są zakryciem/fizyczną narzutą?

Co to znaczy prorokować? Kiedy kobieta prorokuje, aby nakryć głowę?

Zapraszam do kolejnych części tematu.